吳丈蜀先生近體詩(shī)的特質(zhì)

“最容易踏出腳印的地方，最難把腳印留落”，現(xiàn)代詩(shī)人李富祺《腳印》中的這兩句詩(shī)很富哲理。一個(gè)時(shí)代，詩(shī)者如云，但能把“腳印留落”在歷史的原野，可以說(shuō)寥落晨星。唐代，李白是浪漫主義的，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的，他們的詩(shī)極具個(gè)性，為后世所景仰�，F(xiàn)代的詩(shī)人大多曇花一現(xiàn)，沒(méi)有“人過(guò)留名”，這是因?yàn)樗麄兊脑?shī)沒(méi)有自己的審美特質(zhì)，沒(méi)能興發(fā)感動(dòng)，引起共鳴，打動(dòng)人們的心靈。吳丈蜀先生畢生致力于舊體詩(shī)詞的研究與創(chuàng)作，善于觀察、捕捉和體悟現(xiàn)實(shí)生活，“見(jiàn)物起興”，善于從名勝古跡中鉤沉歷史，懷古鑒今，并以熟稔的對(duì)詩(shī)的駕駑能力，“舊瓶裝新酒”地從心底自然流出通俗易懂的能引發(fā)感動(dòng)的詩(shī)來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，先生的近體詩(shī)有如下特質(zhì)：

1、語(yǔ)言樸質(zhì)，清新俊逸

詩(shī)是講究語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)是客觀之“物”震蕩心靈后的一種語(yǔ)言自由的表達(dá)。如若語(yǔ)言艱澀，辭藻華麗，讓人難洞其中之意之情，則就失去了詩(shī)之意義�！对�(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)的語(yǔ)言大多平實(shí)質(zhì)樸，幾如大白話�，F(xiàn)代人寫(xiě)近體詩(shī)，有的人故弄玄虛，附著一些艱深難懂的辭藻，有故作高雅之嫌；有的則善于通變，心物交融，用清新的語(yǔ)言表達(dá)感物之心，讓人讀起來(lái)可親可近。吳丈蜀先生與前一種人寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格是捍格不入的。他善于用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語(yǔ)言力求平淡，顯現(xiàn)出真切深刻，質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但又平淡中蘊(yùn)含深意。這與他追求近體詩(shī)創(chuàng)作的口語(yǔ)化傾向的觀念是一脈相承的。劉樹(shù)勛先生在吳丈蜀著的《回春詩(shī)詞抄》的序言中寫(xiě)道：“丈蜀兄的詩(shī)詞，在藝術(shù)上具有清新俊逸的風(fēng)格，語(yǔ)言自然，而指事貼切，所以能在空靈中不做浮泛語(yǔ)�！比缢�的七絕《薛濤故居》：“知音何獨(dú)是韋皋，千里歸來(lái)訪薛濤。古井無(wú)波魂已渺，春風(fēng)吹拂錦江潮�！毖�濤是中唐時(shí)期的女詩(shī)人，入蜀淪為歌妓，其故居在成都東郊望江樓，故居中有薛濤井。韋皋在唐德宗時(shí)任西川節(jié)度使，對(duì)薛濤的才華頗賞識(shí)。吳丈蜀先生的這一首詠史詩(shī)，除了需要對(duì)兩個(gè)人名了解外，無(wú)一艱深之詞，在曉暢的語(yǔ)詞中表達(dá)了薛濤的知音何止韋皋一人?先生從千里來(lái)訪，自己也是知音呢！再如《黃山奇景組詩(shī)之二·雙貓撲鼠》:“松蘿掛壁郁蒼蒼，貓鼠千年搏斗場(chǎng)�？蓢@靈貓?zhí)旖瞪�，至今尚有鼠為殃�！毕壬�在�?guī)整的格律中用通俗的語(yǔ)言寫(xiě)貓鼠之搏斗，而且寓意深刻，足見(jiàn)先生之功力。近體詩(shī)要寫(xiě)得語(yǔ)言清新、不見(jiàn)斧鑿痕跡，是難能可貴的。

2、用典自然，點(diǎn)鐵成金

古代一些詩(shī)人喜從先秦到六朝的文史哲著述中吸取語(yǔ)匯和典故，頗擅用典。例如杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”詩(shī)中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個(gè)典故，南朝陳后主所作的《玉樹(shù)后庭花》，被后人稱為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人杜牧所處的晚唐時(shí)期正值國(guó)運(yùn)衰微之際，借陳后主因荒淫享樂(lè)終致亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。近體詩(shī)短小,如典故的運(yùn)用恰到好處,可使詩(shī)微言大義,有更大的思想容量，傳達(dá)出更多的歷史信息。吳丈蜀先生博覽群書(shū)，擅于用典，但主張寫(xiě)近體詩(shī)能不用典時(shí)就不用。

例如他的《重返瀘州雜詠》之一：“車入城區(qū)入眼新，身非過(guò)客是歸人。離家少小鄉(xiāng)音改，一聽(tīng)鄉(xiāng)音便覺(jué)親。”這首詩(shī)一看就是化用了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的詩(shī)句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，只不過(guò)反其道二行之。先生用典信手拈來(lái)，自然妥帖。

又如五律《訪陽(yáng)關(guān)》二首之一：“高岑鞭馬處，一望渺無(wú)垠。寂寞尋飛鳥(niǎo)，縱橫看亂云。征夫悲遠(yuǎn)戍，羈客盼鄉(xiāng)音。忽憶王摩詰，沾襟送故人�！碧拼�詩(shī)人高適、岑參都曾出陽(yáng)關(guān)去今新疆生活過(guò)一段時(shí)間，先生訪陽(yáng)關(guān)時(shí)觸景生情，想到了征夫遠(yuǎn)戍的悲涼和羈客無(wú)故人的孤寂，用王維的《渭城曲》之典，寫(xiě)淚送故人之情。這種用典確能收點(diǎn)鐵成金、以少勝多、化腐朽為神奇之效。

貼切準(zhǔn)確的用典，既可減少語(yǔ)詞的累贅，使語(yǔ)言更精練，又可加大歷史的縱深感，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵，深化詩(shī)的意境，使詩(shī)新穎鮮活。但一般而言，白描手法難于用典。吳丈蜀先生在近體詩(shī)寫(xiě)作的探索中，采用白描手法居多，追求的是雅俗共賞。