中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化歷經(jīng)中華文明五千年滄海桑田而從未中斷，是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富和中華文化的重要組成部分，凝結(jié)了中華民族特有的鮮明標(biāo)識(shí)和智慧結(jié)晶，承載著華夏文明生生不息的基因密碼，對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的價(jià)值。

一、傳承農(nóng)耕文化記憶，賡續(xù)中華農(nóng)耕文化基因

農(nóng)耕文化是中華民族綿延賡續(xù)千載的厚重基因，留存于民族世代傳承的共同記憶中，牢牢地鑄就了中國(guó)人的深層心理結(jié)構(gòu)，影響著中國(guó)人的思維模式、價(jià)值取向和行為選擇。新時(shí)代傳承農(nóng)耕文化，一是有助于繼承和弘揚(yáng)心系故土、精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷。對(duì)于先民而言，土地是最基本的生存和生活保障。農(nóng)作物的播種與收獲都有定期，“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)”。受到莊稼生長(zhǎng)規(guī)律的制約，必須扎根于“土地”。人附著在一片土地的時(shí)間久了，便對(duì)土地有了感情，心系故土、安土重遷的鄉(xiāng)土觀念由此孕育而生。正如錢(qián)穆先生所說(shuō)：“農(nóng)耕民族與其耕地相連系，膠著而不能移，生于斯，長(zhǎng)于斯，老于斯?！币虼耍袊?guó)人在對(duì)故鄉(xiāng)有著強(qiáng)烈依戀情感的基礎(chǔ)上，逐漸演化出對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，形成中華民族獨(dú)有的家國(guó)情懷。二是有助于繼承和弘揚(yáng)勤勞勇敢、節(jié)用尚儉的精神品格。中華民族歷來(lái)推崇勤于持家、儉以養(yǎng)德的傳統(tǒng)美德。在男耕女織、自給自足的小農(nóng)社會(huì)中，不存在必須的交換和買賣，只要自身勤勞肯干，便能使財(cái)富日積月累。東晉陶淵明在《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”正是古代勞動(dòng)人民辛勤勞作的真實(shí)寫(xiě)照。唐代李紳在《憫農(nóng)》寫(xiě)道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”節(jié)用尚儉本質(zhì)上就是尊重自己或他人的辛勤勞動(dòng)，勤勞勇敢與節(jié)用尚儉都是在農(nóng)耕勞作中直接衍生出的可貴品質(zhì)，也是新時(shí)代需要繼承發(fā)展的精神品格。三是有助于繼承和弘揚(yáng)耕讀傳家、孝悌家和的家訓(xùn)美德?！案x文明是我們的軟實(shí)力”，“耕讀傳家是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”。耕讀文化是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)形成的獨(dú)特文化，明末清初張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中教導(dǎo)子女，“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，認(rèn)為耕讀并舉才能衣食足而禮儀存，偏廢一方皆不可。家庭是傳統(tǒng)社會(huì)中最基本的生產(chǎn)生活單元，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)耕家庭內(nèi)部形成了“重親情、敬先祖，重族規(guī)、尚文教”的家教家風(fēng)。雖然耕和讀在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)有了新的時(shí)代內(nèi)涵，但是傳承弘揚(yáng)耕讀傳家、孝悌家和的美德卻并不過(guò)時(shí)。

二、激發(fā)文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂與根脈。在鄉(xiāng)村振興中，文化振興是重要內(nèi)容之一?！皞鞒邪l(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。”新時(shí)代背景下，引領(lǐng)傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉。一是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央基于中國(guó)發(fā)展歷史方位變化與社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化做出的重大決策部署，依照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，“鄉(xiāng)風(fēng)文明是中華民族文明史的主體”，也是鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志和鄉(xiāng)村興旺發(fā)達(dá)的重要保障。兩千多年的農(nóng)耕文明所孕育的農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了最醇厚的滋養(yǎng)和強(qiáng)大精神動(dòng)力，是穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的根基所在。傳承與發(fā)展豐富多彩的農(nóng)耕文化，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興注入文化發(fā)展新動(dòng)能，在滿足農(nóng)民精神文化需求的同時(shí)也能有效盤(pán)活鄉(xiāng)村特色文化資源、豐富鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整以及文化與產(chǎn)業(yè)的融合。二是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推動(dòng)農(nóng)村和諧進(jìn)步的有效載體。農(nóng)耕靠天吃飯的特殊性，決定了單個(gè)家庭難以抵抗干旱洪澇、病蟲(chóng)災(zāi)害等難以預(yù)測(cè)的自然風(fēng)險(xiǎn)，加之可能遭遇的家庭變故，使得農(nóng)民為適應(yīng)農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活需要，在農(nóng)村鄰里之間形成了團(tuán)結(jié)互助、互通有無(wú)的鄉(xiāng)梓之情，對(duì)身處困境或老弱病殘的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鄰予以救助扶持，踐履著和善信義的道德規(guī)范。《孟子·滕文公上》有言：“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持?！薄对鰪V賢文·上集》也提及：“遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰?！倍俭w現(xiàn)了先民親仁善鄰的品性。農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，同農(nóng)民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值理念結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)敦親睦鄰、守望相助、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。傳承與發(fā)展豐富多彩的農(nóng)耕文化，有助于激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力與內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)鄉(xiāng)民融洽相處與鄉(xiāng)村和諧進(jìn)步。

三、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，探尋農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展新路

農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含著“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的理念，這一理念作為農(nóng)耕社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)和統(tǒng)一意志，內(nèi)含人與自然和諧共生的天人觀，體現(xiàn)出豐富的綠色生態(tài)意識(shí)，對(duì)于當(dāng)前在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的借鑒意義。一是農(nóng)耕文化樹(shù)立了改善人居環(huán)境的目標(biāo)愿景。優(yōu)秀農(nóng)耕文化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深層目標(biāo)，都旨在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕、發(fā)展和幸福。改善農(nóng)村人居環(huán)境，打造生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，是農(nóng)耕文化影響下中國(guó)農(nóng)民的目標(biāo)愿景。南宋詞人方岳在《農(nóng)謠》中寫(xiě)道：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼。含風(fēng)宿麥青相接，刺水柔秧綠未齊。”描繪了農(nóng)耕社會(huì)下清新優(yōu)美的田園風(fēng)光，不僅是古代人民對(duì)生活環(huán)境的美好期待，也是新時(shí)代打造村莊秀美、環(huán)境優(yōu)美、生活甜美、社會(huì)和美的美麗鄉(xiāng)村的重要目標(biāo)。二是農(nóng)耕文化蘊(yùn)含了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中，先民與天、地有著密不可分的關(guān)系，這就使先民天然具有重自然、信天命、重農(nóng)事、敬節(jié)氣的思想傳統(tǒng)。農(nóng)耕文化重視人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)在耕作過(guò)程中順天時(shí)量地力，尊重自然、應(yīng)時(shí)取宜。新時(shí)代背景下，中國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)時(shí)仍能從農(nóng)耕文化中汲取智慧，探索一條可持續(xù)發(fā)展之路，形成人與自然同生共融、彼此依存的相互關(guān)系，為鄉(xiāng)村生態(tài)治理提供文化本根，也為生態(tài)文明建設(shè)提供有益的思想資源。三是農(nóng)耕文化提供了發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)借鑒。中國(guó)先民在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境、氣候變化、地質(zhì)地貌等情況進(jìn)行具體分析，形成了豐富的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、多樣的農(nóng)業(yè)品種資源、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和可持續(xù)的耕種模式，總結(jié)出豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，例如土地輪休耕作等。這些長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)耕作經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展仍具有借鑒意義，為中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供了重要經(jīng)驗(yàn)，助推農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，走出一條綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路。

四、堅(jiān)守文化本根，堅(jiān)定文化自信

中華文化有如水潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)膩無(wú)聲而又無(wú)不浸透其里，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)韌，能夠穿越歷史長(zhǎng)河的風(fēng)煙。“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分”。一是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化有助于重拾文化自信，增進(jìn)文化傳播自覺(jué)。農(nóng)耕文化是農(nóng)村富有特色的文化符號(hào)。農(nóng)村具有天然的文化傳承發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是承載農(nóng)耕文化不斷延續(xù)和發(fā)展的重要載體?，F(xiàn)代文明下的強(qiáng)勢(shì)城市文化讓農(nóng)耕文化面臨式微的境地，“農(nóng)耕”二字仿佛變成了“落后”和“保守”的同義詞，與農(nóng)耕有關(guān)的“鄉(xiāng)村文化”也成了“土味文化”的代名詞。綿延數(shù)千年的農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，回答了“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們要到哪里去”的文化認(rèn)同問(wèn)題，能夠?yàn)槲覀兲峁┴S富且深厚的文化資源與精神滋養(yǎng)，使文化與歷史形成互構(gòu)關(guān)系，深化代際綿延的歷史價(jià)值感和自豪感。傳承發(fā)展新時(shí)代農(nóng)耕文化，有助于使農(nóng)民重新確立農(nóng)耕文化傳播的主體性地位，培養(yǎng)農(nóng)民對(duì)自身文化和身份符號(hào)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，提升廣大人民群眾的文化自信和傳播自覺(jué)。二是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化有助于堅(jiān)守文化本根，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為中華民族提供了生生不息、奮斗前進(jìn)的精神動(dòng)力。在璀璨輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，歷史悠久的農(nóng)耕文化是貫穿始終的一條發(fā)展主線，塑造出豐富多彩的思想、理論、精神等文化樣態(tài)?！拔覈?guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”，以農(nóng)而立其根基，因農(nóng)而成其久遠(yuǎn)。從內(nèi)容上看，農(nóng)耕文化反映了民眾對(duì)土地、自然、生命的理解和感悟，具有豐富的中華民族傳統(tǒng)智慧和價(jià)值觀念，為提升文化自信提供了廣泛的思想來(lái)源；從精神上看，農(nóng)耕文化展現(xiàn)了中華民族特有的文化氣質(zhì)，塑造了中國(guó)人溫和內(nèi)斂、樸實(shí)敦厚的性格品質(zhì)，為提升文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，能夠?yàn)楫?dāng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供深厚的文化底蘊(yùn)和歷史根基，從而堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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