習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕沤^不只是一句口號(hào)，一個(gè)理論名詞，而是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的實(shí)踐命題。那么，何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信的“文化”為何？其應(yīng)包括中華五千多年文明發(fā)展孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及近百年來上下求索形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。近百年形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化其基本精神元素主要來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故文化自信之“文化”應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，而“自信”則應(yīng)從文化立場(chǎng)、文化忠誠(chéng)、文化傳承、文化互鑒等方面努力為之。

1.堅(jiān)定文化立場(chǎng)，從源頭上構(gòu)建中國(guó)話語體系

立場(chǎng)決定方向，立場(chǎng)即是出發(fā)點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告指出要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。文化立場(chǎng)是我們思考文化自信問題的基本出發(fā)點(diǎn)，立場(chǎng)端正與否直接關(guān)系到判斷的結(jié)果正確與否。喪失中華文化立場(chǎng)，就會(huì)導(dǎo)致崇洋媚外，文化“跪族”的出現(xiàn)。我們應(yīng)跳出外來文化窠臼，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，構(gòu)建中國(guó)話語體系?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多因立場(chǎng)失誤導(dǎo)致判斷偏頗的實(shí)例。比如常見的關(guān)于中醫(yī)是否是科學(xué)的爭(zhēng)論。有人習(xí)慣用西醫(yī)的所謂科學(xué)方式方法論證中醫(yī)，結(jié)果必然導(dǎo)致中醫(yī)是非科學(xué)的，進(jìn)而提出中醫(yī)是“偽科學(xué)”。持此觀點(diǎn)的人甚至不乏很多知名專家學(xué)者，這些人對(duì)中醫(yī)在中國(guó)幾千年文明發(fā)展歷程中對(duì)人類健康做出的偉大貢獻(xiàn)視而不見，僅僅因?yàn)橹嗅t(yī)不符合所謂的“科學(xué)方法”就對(duì)其進(jìn)行全盤否認(rèn)，究其原因就是最初思考這個(gè)問題時(shí)已經(jīng)身處外來文化立場(chǎng)，而不是站在客觀公正的事實(shí)立場(chǎng)上。我們的文化自信就是要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以此作為我們堅(jiān)定文化自信的出發(fā)點(diǎn)，從而在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起具有中國(guó)文化特色的話語體系，這也是當(dāng)前我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一項(xiàng)核心任務(wù)。我們要始終堅(jiān)持自身文化的主體地位，努力克服“文化自卑”，絕不簡(jiǎn)單依附外來文化，甚至皈依外來文化，用其標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身文化進(jìn)行所謂評(píng)判，進(jìn)而貶低甚至否定自身文化?？傊幕?chǎng)問題是文化自信的原點(diǎn)，是構(gòu)建中國(guó)話語體系的基礎(chǔ)。

2.踐行文化忠誠(chéng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣骨氣底氣

五千年中華文明成就了中華民族的精神命脈，我們要深入挖掘中華文明的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將它與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)信徒，作為“第二個(gè)結(jié)合”的題中應(yīng)有之義，自然也應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)信徒。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。作為忠實(shí)傳承者就是要踐行文化忠誠(chéng)，要注重運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德的培根鑄魂作用，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華人文精神，引導(dǎo)全社會(huì)向上向善向美。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中部分人“消極對(duì)待”甚至“玷污丑化”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法要給予堅(jiān)決回?fù)?，要以?duì)文化的忠誠(chéng)心態(tài)增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣骨氣底氣。

3.做實(shí)文化傳承，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

從人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河來看，中華文明是世界上唯一一個(gè)從未中斷的文明?！霸纯Ｕ吡鏖L(zhǎng)，根深者葉茂”，中華民族的偉大復(fù)興必須以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華文化的傳承發(fā)展是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化根脈，是維系全世界華人的精神紐帶，是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏，是中華民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神力量。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深入，形成了習(xí)近平文化思想。中華文化作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的中堅(jiān)力量愈發(fā)彰顯。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。正如習(xí)近平總書記所說，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。我們的文化自信，來自于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，14億中國(guó)人民站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，聚合起磅礴之力，在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的道路上奮勇前進(jìn)。

4.增強(qiáng)文化互鑒，提高中華文化世界影響力和感召力

文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻總結(jié)中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)突出特性。其中包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。我們要堅(jiān)定文化自信，鑄就中華文化新輝煌，絕不能閉門造車，而是要敞開胸懷學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。只有以開放包容的姿態(tài)對(duì)待外來文化，實(shí)現(xiàn)與外來文化的平等對(duì)話，才能在世界文化的交流交融交鋒中彰顯自己、發(fā)展自己，進(jìn)而更好培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，世界各文明之間唯有不斷交流才能共同發(fā)展，唯有相互借鑒才能彼此成就。中華文明也只有在不斷的對(duì)外交流中才能獲得不竭的成長(zhǎng)動(dòng)力，從而進(jìn)一步提高中華文化的世界影響力和感召力。

（作者系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“新時(shí)代文化自信視閾下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合路徑研究”（2662022MYYJ006）的階段性成果）

分享讓更多人看到