在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，傳承中華文明，切合中國(guó)實(shí)際，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道！中國(guó)式現(xiàn)代化這一偉大成果生長(zhǎng)于馬克思主義真理之樹，發(fā)端于“兩個(gè)結(jié)合”這一根基，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，需要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”。

首先，中國(guó)革命、改革和建設(shè)事業(yè)的成功及走向中國(guó)式現(xiàn)代化道路是“兩個(gè)結(jié)合”之果。作為一種外來思潮，科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，中國(guó)人對(duì)馬克思主義從陌生到熟悉、到自覺選擇與信仰，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的本土基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義分析和解決中國(guó)的實(shí)際問題、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐過程中，推動(dòng)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，形成了中國(guó)馬克思主義的新傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的繼續(xù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于提升文化軟實(shí)力以及2035年建成文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義，黨的二十大報(bào)告提出，“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路既是“兩個(gè)結(jié)合”的結(jié)晶，也是其生命力的延續(xù)。

其次，發(fā)展變化中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“中國(guó)具體實(shí)際”要求走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路需要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的指引。1979年，鄧小平首次把四個(gè)現(xiàn)代化表述為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”。鄧小平在黨的十二大上指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾已適時(shí)調(diào)整為人民群眾對(duì)美好生活的向往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分不平衡之間的矛盾。立足新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾變化，領(lǐng)會(huì)人民美好生活需要的深層內(nèi)涵，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明、政治文明、生態(tài)文明等領(lǐng)域的要素，如中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，交往交流交融的歷史取向，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的、具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，指引中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是對(duì)理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對(duì)理論發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，鮮明地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上的自覺和文化上的自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)定自覺堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的典范，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，真正扎根于億萬中國(guó)人民的心中。

最后，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化“沃土”和國(guó)情這一“根脈”，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能越走越寬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、民族力量的源泉，蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物等中華文明的智慧結(jié)晶，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了深厚的文化土壤和取之不盡用之不竭的源頭活水，2023年是武昌建城1800年，碼頭文化造就了腦子活，勇武血性成就了性子烈，通商口岸鑄就了眼界寬，悠久歷史鋪就了底子厚。正如習(xí)近平總書記深刻指出的：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！痹谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，一座城的崛起既依靠歷史形成的獨(dú)特氣質(zhì)，也仰仗與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合迸發(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力的馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)體現(xiàn)。

（作者系華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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